يأخذها فى الاخره هى الاجر و الثواب و عند العارف رياضة ما لهممه و قوى نفسه المتوهمة و المتخيلة ليجرها بالتعويد عن جناب الغرور الى جناب الحق فتصير مسئلمة للسر الباطن حين ما يستجلى الحق لاتنازعه فيخلص السر الى الشروق الساطع و يصير ذلك ملكة مستقرة كلما شاء السر اطلع الى نور الحق غير مزاحم من الهمم بل تشييع منها له فيكون بكليته منخرطاً فى سلك القدس . در جاى ديگر پس از آنكه اجتماعى بودن انسان و لزوم قوانين و لزوم اينكه مقنّن بايد ما فوق بشر باشد و لزوم اينكه مردم بايد به آن مقنّن ما فوق بشر عارف و متذكر باشند [ را بيان مىكند ] مىگويد : فايدهء تربيتى و اجتماعى عبادت : و مع المعرفة سبب حافظ للمعرفة ، ففرضت عليهم العبادة المذكَّرة للمعبود و كررت عليهم ليستحفظ التذكير بالتكرير ، حتى استمرت الدعوة الى العدل المقيم لحيوة النوع . . . در حديث معروف حضرت رضا كه در ورقه هاى نماز نقل كرده‌ايم ، بعد از اينكه مىفرمايد : ان علة الصلاة انها اقرار بالربوبية لله عزوجل و خلع الانداد و قيام بين يدى الجبار جل جلاله بالذل و المسألة و الخضوع و الاعتراف . . . مىفرمايد : مع ما فيه من الايجاب و المداومة على ذكر الله عزوجل بالليل و النهار لئلَّا ينسى العبد سيده و مدبره و خالقه فيبطر و يطغى و يكون فى ذكره لربه و قيامه بين يديه زجراً له عن المعاصى و ما